السيرة النبوية

وصلت اخبار للنبي عليه السلام بأن ابا سفيان قد هرب بالقافلة من جهة الساحل وانه استنجد بقريش وان قريش في طريقها الى بدر ،،،،و رغم ذلك تقدم جيش المسلمين في بدر لمواجهة قريش فلما وصل صلى الله عليه وسلم ، الى العدوة الدنيا (حافة الوادي القريبة) قال تعالى {{ إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ }} (العدوة هي حافة الوادي،،، و القصوى يعني الأبعد) في منطقة بدر، يوجد وادي لها حافتين .. حافته القصوى ( البعيدة) جهة مكة،،، فكل من يأتي من جهة مكة ، ويقترب من بدر ، يكون عند حافة الوادي البعيدة .. والعدوة الدنيا ( الأقرب للمدينة) وهي التي وصل إليها نبي الله لما وصلت قريش حافة الوادي، استراحوا و وصل النبي عليه السلام إلى حافة الوادي من الجهة الأخرى وكان بينهم تلال لا يرى من خلالها أي فريق الآخر خرج عليه السلام و إصطحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، ليستطلعا الأخبار بنفسيهما فاقترب

يقول صلى الله عليه وسلم ثم دنوت (اقتربت) فسمعت صريف (صوت) الأقلام ( هنا يقصد أقلام القدرة تكتب مقادير الخلق ، كل مخلوق يُكتب مقاديره مثلا كم سنة يعيش ، رزقه ، كم قطرة ماء تدخل جوفه ، كم نبضة لقلبه طوال حياته ... الخ مقادير كل الخلق ، حتى الجرثومة) قال تعالى {{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ }} وقد ورد رواية عن مقاتل بن حيان يقول النبي صلى الله عليه وسلم :_ ثم زج بي في النور فخرق بي إلى سبعين ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه حجابا، غلظ ( اي عرض) كل حجاب خمسمائة عام وانقطع عني حس كل ملك ( أي أنه وصل صلى الله عليه وسلم لمكان ليس فيه أي خلق ، وصل لمكان ما وطئه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، ولا أي مخلوق ) فعند ذلك نادى مناد بصوت أبي بكر ( هنا يقصد أن الله

بعد صلاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم السلام ودّعهم ، ثم أخذ بيديه جبريل وقدّم إليه البراق ، ثم عاد من بيت المقدس إلى المسجد الحرام قبل أن يطلع الفجر لماذا يسرى بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم يعرج به إلى السماء ؟ لماذا لم يعرج به ، من عند الكعبة مباشرة إلى السماء ؟ حتى نعرف ، أن سر حادثة الإسراء تقول لكم :_ أيها الأمة يا خير الأمم ، وبكم تختم الأمم ، فأنتم خير أمة اخرجت للناس ، وانتم أحب الأمم الى الله عزوجل منذ ان خلق الله هذا الكون وبما أنه بكم سيختم هذا العالم أليس الصراع الآن على بيت المقدس؟ هل هو للمسلمين ... أم لليهود ؟ عندما ذكر الله الإسراء قال تعالى {{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

هبط البراق ، فوق موضع مسجده صلى الله عليه وسلم (المعروف الآن المسجد النبوي ) فقال له جبريل :_ صلي ها هنا يا محمد فصلى ركعتين فكان موضع صلاته موضع قبره الآن الذي فيه جسده الشريف وقال له جبريل :_ سيكون لك مسجداً هنا يا محمد [[وهذه بشرى للنبي بأنّه سيخرج من مأزق مكة .. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .. لماذا سماه الله بالأقصى ؟ بشارة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بيت المقدس بعيد عن الكعبة ، فسمي بالأقصى أي البعيد ثم إنطلق به البراق وسرى حتى إذا جاء بيت المقدس الوقت ليل والإنارة معدومة (لم تكن موجودة) ودخل ليلا .. الرسول لا يعرف من أين دخل ولا إلى أين دخل … كان دليله جبريل هبط به إلى الصخرة المعروفة الآن {{ مسجد قبة الصخرة }} في ذلك الوقت لم يكن هناك القبة …فقط صخرة قال له جبريل :_إربط البراق هنا فربطه ،ثم دخل

السيرة النبوية (( سماع الجن للقرآن وإيمانهم )) رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجه إلى مكة ، ولم يلقى (يجد) من أهل الطائف أي خير .. ولكنه لقي من الله كل الخير رجع إلى مكة وهو مازال بالطريق فلما وصل مكان يقال عنه (يسمّى) {{ بطن نخلة }} قريب من مكة جلس هناك يتدبر أمره كيف يدخل مكة الآن ؟؟ وقد أرسل سادة قبيلة {{ ثقيف }} رجل على فَرَس ، ليخبر قريش أن محمد جاء إليهم ( أي للطائف ) ؟؟ (وكما هو العُرفُ لدى العرب أنّ عندها ذهب يستنصر ثقيف على قريش .. فأصبح الآن في نظر قريش عدو وهو في حكم المحارب) جلس يتدبر أمره، فهداه الله ، فأرسل زيد بن حارثة إلى رجل إسمه {{ عبدالله بن أريقط}} وهو خادم عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه فجاء عبدالله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه النبي أن يذهب إلى {{ المُطعَم بن

غزوة بدر أسماها الله في القرآن {{ يوم الفرقان}} لأن الله فَرَّق بها بين الحق والباطل ولأنها فَصَلت بين مرحلتين من مراحل الدعوة الاسلامية ١_مرحلة الدعوة الاسلامية قبل بدر ٢_ومرحلة الدعوة الاسلامية بعد بدر وهناك فرق كبير بين حال المسلمين قبل بدر وبعدها وكان من نتائج بدر أن أصبح للدولة الإسلامية هيبة كبيرة في قلوب العرب لأن قريش التي هزمها المسلمون هي واحدة من أكبر قبائل الجزيرة العربية كما أنها رفعت جداً من الروح المعنوية للمسلمين سواء الذين شاركوا في المعركة أم لم يشاركوا إلّا أنّ آثار معركة بدر انعكست على غيرهم ألماً ، وغمة ، وقهر على القبائل اليهودية الثلاث: قينقاع …والنضير …وقريظة فعندما هاجر النبي للمدينة، جعل بينه وبينهم عهد و بيّن لهم حقوقهم وأعلّمهم بواجباتهم واليهود لا يريدون الايمان بالرسول رغم إيمانهم المطلق انه نبي مُرْسَل ورغم معرفتهم بمطابقة وصفه لوصف الكتب السماوية السابقة التي نزلت عليهم،،، لم يؤمنوا به لأنّه كان من العرب على خلاف الأنبياء السابقين الذين كانوا

كان النبي في المدينة يتابع أخبار قريش منذ غزوة بدر، وأخبار استعداهم للقتال، وحتى وصل اليه أخيراً خبر خروج جيش مكة لقتالهم عن طريق عمه العباس الذي كان يكتم إيمانه في مكة فأرسل له كتاب (رسالة) مع رجل من {{ غفار }} و أواصه أن يصل للمدينة خلال ثلاثة ايام، وختم الكتاب ، و أوصاه أن لا يسلم الكتاب الا ليد النبي فلما وصل هذا الرجل، أعطى النبي الكتاب (الرسالة) باليد … فأعطاه الى أبي بن كعب ليقرأه عليه فلما قرأه، عَلِم أنّ هناك جيش ضخم ، وأنه مسلح تسليحا جيدا ، قادم من قريش وهو في طريقه إليهم فظهرت على وجهه النبي ملامح الهم والغم لأن القتال جاء مباغتة ،،، فالكتاب يقول أن قريش قد خرجت،،، والأمر يحتاج لأستعداد،، و عدد قريش كبير ( يوم بدر كانوا الف،،، أما يوم أُحُد كانوا 3 الاف كان النبي في قباء،،،، فأنطلق للمدينة واستكتم ابي بن كعب على الخبر (طلب منه التَكَتُّم) ثم جمع

كان عمير بن وهب من أشد قريش عداوة للإسلام وكان من أشدهم ايذاءاً للمسلمين وللرسول عليه السلام قبل الهجرة وقد اشترك عمير بن وهب و ابنه وهب بن عمير بن وهب في معركة بدر و عندما هُزِمَت قريش، هرب عمير بن وهب عائدا الى مكة بينما وقع ابنه في الأسر كان عمير بن وهب يُعْرَف في بقريش بِلَقَب {{ شيطان قريش }} كان ذكيًا و مؤذيًا جدا و هو الذي تَجَوّل بفرسه يوم بدر فحزر عدد المسلمين فقال ٣٠٠ ينقصون قليلا ، او يزيدون قليلا فكانوا ٣١٣ بعد غزوة بدر، كان عمير بن وهب في مكة حزين مهموم بسبب وقوع ابنه في الأسر فذهب للكعبة فوجد صديقه (اسمه صفوان بن أمية) يجلس في حجر الكعبة حزينًا هو أيضًا بسبب وفاة أبوه (أمية بن خلف) و أخوه في بدر جلس عمير بن وهب مع صديقه صفوان بن أمية حول الكعبة يتحدثون عن مُصابِهم في بدر فقال صفوان بن أمية: والله ما في العيش بعدهم

عندما فُرِضَت الصلاة لم تحدد كم ركعة ، ولم تحدد أوقاتها ولا متى يصليها ؟؟ ولا كم ركعة لكل صلاة ؟؟ فجاء جبريل في اليوم الثاني عندما زالت الشمس عن كبد السماء قليلا [[ عندما تصير الشمس في وسط السماء يسمى وقت الإستواء ….يكون لا ظل لشيء على الأرض ظل كل شيء تحته لأن الشمس عامودية]] قال :_ يا محمد قم فصلي فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وصلى به جبريل إمام [[ للتعليم ]] وعلمه أن هذا الوقت وقت الظهر أربع ركعات ثم مضى حتى إذا أصبح ظِلُّ كل شيء مثله جاء جبريل وقال له قم فصلي .. فصلى به أربع ركعات وقال له :_ هذا وقت العصر أربع ركعات ثم مضى حتى إذا أصبح قرص الشمس يميل إلى الغروب( وقت الغروب) فجاء إليه جبريل وقال له :_قم فصلي يا محمد وصلى به 3 ركعات وقال له جبريل :_ هذا وقت المغرب يا محمد ثم ذهب حتى إذا غاب الشفق وبدأت العتمة جاء فصلى به العشاء

كان الصحابي مرثد من ضمن العشرة من الصحابة الكرام في حادثة الرجيع وقد قاتل قوم هذيل مع الصحابة حتى استشهد هذا الصحابي شهد غزوة بدر و أُحُد ،،، وقاتل بكل شجاعة و عمره ٢٣ عام كان قوي البنية ، شجاع القلب ، سريع ، له القدرة بالتحكم بمشاعره و اسم مرثد كان يعني الرجل الحكيم القوي كالاسد و كان النبي عنده فراسة في اختيار الرجال (والفراسة يعني القدرة على معرفة نوايا الناس وتفكيرهم وقدراتهم بمجرد النظر إليهم) ،،، فكان النبي يختار لكل مهمة ما يناسبها من الرجال و لمّا بقي بعض المسلمين في مكة و منعتهم قريش من الهجرة إلى النبي في المدينة،،، اختاره رسول الله لمساعدة المسلمين و تخليصهم في مكة المكرمة والمجيء بهم إلى المدينة المنورة ، ليعيشوا عز الإسلام وعدل الإسلام فكان مرثد يتسلل الى داخل مكة ليلاً،،، ويذهب الى المكان الذي تحتجز قريش فيه المسلمين وتعذبهم،،، ويحملهم بقيودهم،،، ، ثم يخرج بهم خارج مكة،،، ويفك قيودهم ، ثم ينطلق بهم الى

،،،،،،،،تابع للجزء الاول وبقي النبي اياماً في ديار بني المصطلق،،،ولكن كان المنافقون قلوبهم تمتلأ غيظاً من المسلمون خاصة رأس المنافقين {{ بن ابي سلول }} حيث أرجع المسلمون الغنائم من أيديهم وردوها الى بني المصطلق بعد اسلامهم و{{ ابن ابي سلول }} واصحابه المنافقون ما خرجوا أصلاً إلا لهذه الغنائم ،،، ، فلم يخرجوا ايماناً بل نفاقاً فغاظه ذلك وأخذ يترقب فرصة كيف يوقع فتنة بين صفوف المسلمين وجلس النبي مطمئناً مرتاحاً ،،،،وقد أصبح القوم إخوانهم بالدين وأصهار النبي و ذهب رجلان في اليوم الثاني من المسلمين الى بئر {{ المريسيع }} ليملئا أسقيتهما وكما قلنا مريسيع تذرف الماء ذرفا ، قليلا قليلا ، فلا بد أن يقف الرجل كثيراً ، اذا انتشل الماء حتى تتجمع المياه مرة اخرى ولكنهما تنازعا الماء ، كل منهما يريد أن يسقي قبل الآخر أحدهما من المهاجرين واسمه {{ جهجاه }} وكان يعمل أجيرا عند {{ عمر بن الخطاب }} ورجل من الأنصار واسمه {{

في السنة الخامسة من الهجرة، بلغ النبي أن قبيلة {{ بني المصطلق}} تستعد لغزو المدينة بني المصطلق هي أحد فروع قبيلة {{ خزاعة}} ،،،،وكانت ديار {{خزاعة }} منتشرة على الطريق من مكة الى المدينة من بداية ٣٠ كم من مكة الى ٢٤٠ كم،،،، ولذلك فإن {{ خزاعة }} كان موقعها مهم جدا في الصراع بين المسلمين وبين قريش،،،، واتخذت {{ خزاعة}} موقفا محايدا بالنسبة للصراع بين المسلمين وبين قريش،،، فهي لم تدخل في عداء مع المسلمين لوجود صلات نسب ومصالح مع الأنصار وفي نفس الوقت لم يدخلوا في الإسلام لأن لهم مصالح مع قريش،،،، لأن خزاعة في طريق تجارة قريش الى الشام ، وهم يستفيدون بذلك وأيضا لأن أحد أصنام العرب الشهيرة وهي {{مناة}} تقع في ديارها فكان العرب يحجون الى هذا الصنم،،، ومن ثم كانوا يستفيدون من ذلك مادياً ومعنوياً من أجل ذلك، اتخذت قبائل {{ خزاعة }} موقفاً محايداً في الصراع بين المسلمين وبين قريش باستثناء {{ بني المصطلق }} وهي كما ذكرنا

رجعت قريش بعد المعركة الى مكة بعد أن قامت بعمل ما لم تعهده العرب من قبل وهو التميثل (التشويه) بجثث الشهداء و قام الرسول يتفقد أصحابه فألتفت يميناً وشمالاً فقال : أين عمي ؟؟ أين اسد الله حمزة ؟؟ أين حمزة ما كان ليفر (ليهرب) !!! فسكت الصحابة مع أن عدد منهم يعلم أن حمزة قد استشهد ، وقد رأوه وهو يسقط أرضًا ولكن هم يعلمون أنّه عمه و اقرب الناس إليه واخوه في الرضاعة وصديق الطفولة فكرر الرسول السؤال: مالكم لا تجيبون ؟ !!! أين اسد الله ؟؟ ثم نزل لسفح الجبل ،،، فأراد صحابي أن يكسر قوة الصدمة للنبي فلحق النبي وقال : يا رسول الله، سمعت قائلاً يقول أنه عند الصخرة تلك قد أصيب حمزة ،،، فلا ندري أجريح هو أو غير ذلك ؟؟ فهرول النبي الى الصخرة فسبقه رجال إليها وهم يعلمون أن حمزة قد اصيب و اساسه فلما رأوا المثلة (التشويه)، ذهلوا و قالوا :لا حول ولا

عندما وصل خبر خروج النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان، أرسل رجلاً يستغيث بقريش ، ويستنفرهم لحماية القافلة وكان اسم هذا الرجل {{ ضمضم بن عمرو }} هذا الرجل ذهب مسرعا لقريش ، و دخل مكة ، و أخبر قريش أن قافلتهم واموالهم في خطر و ما أن وصل ضمضم الى مكة، حتّى شق قميصه ، و جرح أنف بعيره(الجمل /الناقة) بسيفه ( حتى يتعاطفوا معه ويستشعرون بالخطر) و وقف تحت رأس البعير، حتى سالت الدماء على رأسه وملابسه، ودخل مكة على هذه الهيئة …ثم وقف فوق بعيره في منطقة (ببطن الوادي) وهو يصرخ: يااااا معشر قريش القافلة القافلة…،ولم يكن أحد في قريش الا وهو مشارك بماله في هذه القافلة القافلة القافلة… أموالكم مع أبي سفيان،،، و قد اعترضها محمد و أصحابه أدركوها الغوث الغوث (المساعدة المساعدة) فلما رأت قريش ذلك ، اشتعلت وهاجت وثارت وقالوا :_ أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير (كقافلة) ابن الحضرمي ؟ (يقصدون القافلة