السيرة النبوية

لم يستطع جيش الأحزاب اقتحام الخندق ، وقد حاصر الأحزاب المدينة المنورة منهم من قال أسبوعين ومنهم من قال ثلاثة أسابيع ولكن أرجح الروايات انهم حاصروا المدينة {{ ١٨ يوم }} وهذه المدة من الوقت كانت صعبة على المشركين جداً لأنهم جاؤا الى المدينة وهم غير مستعدون لفرض الحصار لمدة طويلة ، وبالتالي فليس لديهم مؤن تكفي كل هذا الجيش كل تلك المدة ولكن استمرت المناوشات ، والطقس كان بارداً جداً ، ولا يوجد مكان لترعى فيه الإبل (الجِمال) و الخيل لم تحمل قريش معها مؤونة زائدة ، لأنّها ظنت أنها جولة يوم أو يومين وينتهي الأمر وكانت قريش تعتقد أنّها إذا وصلت المدينة ، سوف ترعى أبلها (الجِمال) وخيلها في مزارع المدينة فلما رأت قريش الخندق خاب ظنها واحتاروا في أمرهم فلا مجال لأقتحام الخندق وكان مع جيوش الأحزاب {{ حيي بن أخطب }} سيد يهود {{بني النضير }} والذي اجلاهم النبي من المدينة بسبب نقضهم العهد و الميثاق {{حيي بن

في السنة الخامسة من الهجرة، بلغ النبي أن قبيلة {{ بني المصطلق}} تستعد لغزو المدينة بني المصطلق هي أحد فروع قبيلة {{ خزاعة}} ،،،،وكانت ديار {{خزاعة }} منتشرة على الطريق من مكة الى المدينة من بداية ٣٠ كم من مكة الى ٢٤٠ كم،،،، ولذلك فإن {{ خزاعة }} كان موقعها مهم جدا في الصراع بين المسلمين وبين قريش،،،، واتخذت {{ خزاعة}} موقفا محايدا بالنسبة للصراع بين المسلمين وبين قريش،،، فهي لم تدخل في عداء مع المسلمين لوجود صلات نسب ومصالح مع الأنصار وفي نفس الوقت لم يدخلوا في الإسلام لأن لهم مصالح مع قريش،،،، لأن خزاعة في طريق تجارة قريش الى الشام ، وهم يستفيدون بذلك وأيضا لأن أحد أصنام العرب الشهيرة وهي {{مناة}} تقع في ديارها فكان العرب يحجون الى هذا الصنم،،، ومن ثم كانوا يستفيدون من ذلك مادياً ومعنوياً من أجل ذلك، اتخذت قبائل {{ خزاعة }} موقفاً محايداً في الصراع بين المسلمين وبين قريش باستثناء {{ بني المصطلق }} وهي كما ذكرنا

عندما فُرِضَت الصلاة لم تحدد كم ركعة ، ولم تحدد أوقاتها ولا متى يصليها ؟؟ ولا كم ركعة لكل صلاة ؟؟ فجاء جبريل في اليوم الثاني عندما زالت الشمس عن كبد السماء قليلا [[ عندما تصير الشمس في وسط السماء يسمى وقت الإستواء ….يكون لا ظل لشيء على الأرض ظل كل شيء تحته لأن الشمس عامودية]] قال :_ يا محمد قم فصلي فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وصلى به جبريل إمام [[ للتعليم ]] وعلمه أن هذا الوقت وقت الظهر أربع ركعات ثم مضى حتى إذا أصبح ظِلُّ كل شيء مثله جاء جبريل وقال له قم فصلي .. فصلى به أربع ركعات وقال له :_ هذا وقت العصر أربع ركعات ثم مضى حتى إذا أصبح قرص الشمس يميل إلى الغروب( وقت الغروب) فجاء إليه جبريل وقال له :_قم فصلي يا محمد وصلى به 3 ركعات وقال له جبريل :_ هذا وقت المغرب يا محمد ثم ذهب حتى إذا غاب الشفق وبدأت العتمة جاء فصلى به العشاء

كان عمير بن وهب من أشد قريش عداوة للإسلام وكان من أشدهم ايذاءاً للمسلمين وللرسول عليه السلام قبل الهجرة وقد اشترك عمير بن وهب و ابنه وهب بن عمير بن وهب في معركة بدر و عندما هُزِمَت قريش، هرب عمير بن وهب عائدا الى مكة بينما وقع ابنه في الأسر كان عمير بن وهب يُعْرَف في بقريش بِلَقَب {{ شيطان قريش }} كان ذكيًا و مؤذيًا جدا و هو الذي تَجَوّل بفرسه يوم بدر فحزر عدد المسلمين فقال ٣٠٠ ينقصون قليلا ، او يزيدون قليلا فكانوا ٣١٣ بعد غزوة بدر، كان عمير بن وهب في مكة حزين مهموم بسبب وقوع ابنه في الأسر فذهب للكعبة فوجد صديقه (اسمه صفوان بن أمية) يجلس في حجر الكعبة حزينًا هو أيضًا بسبب وفاة أبوه (أمية بن خلف) و أخوه في بدر جلس عمير بن وهب مع صديقه صفوان بن أمية حول الكعبة يتحدثون عن مُصابِهم في بدر فقال صفوان بن أمية: والله ما في العيش بعدهم

جاء فتيان (شباب)قريش ، كما إتفقوا ينهالون (يأتون) من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم وأحاطوا بالدار كل مسلم بدأ يستغرب ويسأل لماذا لم يأذن (يأمر) الله لنبيه عليه السلام بالخروج قبل أن تحاصر داره هذا الحصار ؟ يأتون فيحاصرون الدار ولماذا لم يخرج وقت الظهر لماذا لم يخرج العصر ؟ لماذا لم يدعو الله ان يأتيه بالبراق كما حدث في رحلة الإسراء ويحمل البراق الرسول من مكة للمدينة ؟ الجواب لو خرج قبل أن تحاصر الدار ، لما كانت تصلح الهجرة وهذا درس لكل المسلمين ولو جاء البراق وحمله ، فأين القدوة لنا في ذلك ؟؟ وأين الدروس التى نتعلم منها في هذه الرحلة العظيمة ؟؟ دار النبي عليه السلام محاصرة من كل جوانبها بسيوف مُشَرَّعة مستعدة للقتال وبعد أن أُحْكِمَ (اشتدّ) الحصار يأتي جبريل ويقول للنبي :_ أخرج الآن يتعجب النبي: أخرج الآن ؟! بعد الحصار كيف يخرج النبي الآن يا جبريل ؟؟ وهذا درس للمسلمين أنّ

……يتبع قصة( الهجرة وتآمر قريش والعرب على رسول الله) فأخبره جبريل بالمؤامرة وقال له :_ لا تنام هذه الليلة في فراشك ، وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل قام صلى الله عليه وسلم فتَقَنَّع بثوب (التَقَنُّع هو وضع الثوب على الرأس والإلتفاف به يعني وضعه مثل قناع) أولاً من شدة الحر وثانياً للتخفي وأخذه بالأسباب صلى الله عليه وسلم وقيل عن بعض السلف الصالح ان التَقَنُّع هو خُلوَة صغرى بين العبد وربه بمعنى عندما تغطي رأسك يصفو فكرك فإذا ناجيت الله تشعر أنك مع الله لوحدك وقد أكرم الله المرأة المحتشمة بهذه الميزة ( الخلوة) دون سائر البشر ، لذلك النساء المسلمات يرتدين هذا اللباس عن الخلق من اجل مرضات الله ..فالله اكرم الأكرمين ، فيتجلى الله على قلبها (لذلك المرأة التي تغطي جسدها كاملا ، وتسدل النقاب على وجهها إرضاءًا لله ، تشعر بقرب الله منها ، ورضاه عنه والرحمة ،

في السنة الثالثة من الهجرة وبعد غزوة أُحُد، نزل تحريم الخمر لم يأتي تحريم الخمر فجأة،،، بل كان بالتدريج وكثير من التشريعات جاءت بالتدريج مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث، وعقوبة الزنا وغير ذلك فالتدرج في التشريع من أُسُس وركائز التشريع الإسلامي لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد الى مجتمع صالح بين يوم وليلة وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات 1. المرحلة الأولى أول ما نزل عن الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل {{ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }} "ثمرات النخيل والأعناب" تعني: ( اي البلح/التمر) والأعناب ( أي العنب )،،، "تتخذون منه سَكَرًا" تعني: ( تصنعون الخمر منهم)،،،، "ورزقاً حسنا" تعني: (لما تاكلوا العنب والتمر مثلما هم دون تحويلهم إلى خمور،،، هو رزق حسن ) أما إذا حوّلتهم هذه الفواكه إلى خمور، فهي ليست رزقاً حسنا و عندما ذكر الله كلمة "سَكَرًا" مرّ

‎رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته الذي خرج منه (بيت أم هانئ ) ‎قالت ام هانئ :_فقدتك في الليل فلم أجدك (لأنهم كانوا يخافون عليه ، وقد إشتد أذى قريش له) ‎قال :_ يا أم هانئ لقد أُسْرِيَ بي الليلة إلى بيت المقدس و عُرِجَ بي إلى السماء ، واجتَمَعْتُ بالأنبياء جميعهم ‎وفرض الله علي ، وعلى أمتي خمس صلوات في اليوم والليلة ، وها أنا قد عدت إليكم ‎فأمسكت به رغبة ورهبة (أي محبة بالبشرى التي يحملها ولا يتحملها عقل .. ورهبة و خوف من قريش أن يكذبوه فإن العقل لا يتحمل ذلك) ‎ قالت:_ بأبي وأمي أنت .. أمُحَدِثُ قومك بهذا ؟ ‎قال : _نعم ‎قالت :_ لا تفعل فإنهم مكذبوك ‎فقال :_ والله سأحدثهم ولو كذبونِ ‎ وهذا درس لجميع الدُعاة …أن يبلغوا أمانة الله سواءًا إن رضي الناس عنهم أم غضبوا ‎ يقول صلى الله عليه وسلم {{ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه و

هاجر نبي الله عليه السلام مفرداً بصحبة أبو بكر رضي الله عنه ولم يصطحب أهله لأنه هاجر من أجل الدين وإبتغاء وجه الله وكذلك أبو بكر الصديق فلما إستقر بالمدينة صلى الله عليه وسلم، أرسل {{ أبو رافع وزيد بن حارثة }} والدليل الذي إصطحبه خلال هجرته {{ إبن أريقط }} ليأتي بعائلة بيت النبوة من مكة ليأتي بالسيدة {{ سودة بنت زمعة زوجته في مكة }} ويأتي بإبنتيه {{ أم كلثوم وفاطمة }} فإنطلق الدليل مع الصاحبين وأتى بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج بصحبتهم آل الصديق زوجة أبو بكر ويقال لها{{ أم رومان }} والسيدة {{ أسماء بنت أبي بكر الصديق }}وهي زوجة الزبير بن العوام وكانت حامل بإبنها {{ عبدالله بن الزبير }} في الشهر التاسع ، فما أن وضعت قدمها في المدينة المنورة وضعت مولودها فكان أول مولود من المهاجرين في أرض المدينة المنورة وكان من ضمن هذه المجموعة السيدة عائشة الصدّيقة بنت أبو بكر الصدّيق (

في ليلة الهجرة، كان منزل النبي عليه السلام محاصر يريدون قتله، لكنّ نبي الله كان يتلوا القران {{ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا }} ووضع التراب على رؤوسهم …فلم يروه ولم يسمعوه. ثم مضى متوجهاً الى دار الصديق ، بعد ان ترك علي رضي الله عنه وارضاه ينام في فراشه عليّ نائم في فراش الرسول عليه السلام ___________________________________ وطال الوقت على قريش ، وأخذوا ينظرون وكل ما نظروا من شقوق الباب يرون رجل متغطي نائم .. يقولون :_ هذا هو محمد نائم إلا أنهم شكّوا في الأمر لأنّ علي كان يتقلب بالفراش (بسبب التوّتر والخوف على رسول الله ) وهم يعلمون طبع النبي صلى الله عليه وسلم، عندما ينام يضجع على شقه الأيمن ولا يتقلب فشكّوا بالموضوع …حتى إذا تأخر إنتظارهم ، حدثوا بعضهم بعضاً قالوا:_ ألا نقتحم عليه داره ؟؟ قالوا :_ ألا نقتحم عليه ، لماذا ننتظر حتى الفجر ؟؟ فقال بعضهم :__ ماذا تقولون ؟!! هذا عار عند العرب ( يستنكرون ويستهجنون كيف يخلعون الباب

وكان في الاسرى أيضًا ابو عزة الشاعر وهو رجل من شعراء قريش، وكان يؤذي المسلمين كثيراً و وقع بالأسر يوم بدر ولكنه فقير فنظر للنبي وقال : يا محمد تعلم عيلتي (فقري) وكثرت عيالي… فأمنن، جُزيت خيراً فقال له النبي : نمُن عليك (نطلق سراحك بدون فداء) شريطة ألا تحرك علينا بشعرك ابداً (يعني لا تستعمل شِعْرَك بالتحريض ضدنا)،،، ولا تسل سفيك في وجهنا بعد اليوم ابداً قال :لك ذلك ، يا محمد واقسم على ألا يستعمل لسانه ولا سيفه ضد المسلمين وذهب الى اهله آمنا سالماً فما أن أتم العام، حتى خرجت قريش لاخذ ثأرها يوم غزوة أحد فكان ابو عزة الشاعر أول من حرك الناس بشعره ضد المسلمين وخرج الى المعركة و بعد ان أختل ميزان المعركة وهرب الأسرى من يد المسلمين، وألقوا ما بأيديهم من غنائم بسبب مخالفة الرماة أمر النبي في اليوم الثاني وما زال الصحابة يضمضون جراحهم، أمر بلال أن ينادي باب المسجد من كان يؤمن بالله