قصص الأنبياء

النبي شيث عليه السلام شيث عليه السلام هو ابن نبي الله آدم عليه السلام، ويُقال إنه كان أشبه أولاد آدم به خَلقًا وخُلقًا، وأن نسل البشر اليوم يعود إليه بعد أن انقرض نسل باقي إخوته. رُوي أن اسمه "شيث" يعني الهِبة أو العطيّة؛ لأنه كان هدية من الله لآدم بعد مقتل هابيل. قبل وفاة آدم عليه السلام أوصى بالنبوة لابنه شيث، وسلّمه ما عنده من العلم والصحف، وأمره أن يحفظها عن قابيل وذريته. عُرف شيث عليه السلام بطول العبادة، وقيل إنه كان يقيم في مكة ويكثر من الحج والعمرة، وقيل أيضًا إنه شارك في بناء الكعبة من الحجارة والطين. مع مرور الزمن فسد بعض الناس، وابتعدوا عن طريق شيث عليه السلام، وظهرت بينهم المعاصي والزنا، حتى صارت تلك الفترة مثالًا لـ “تبرج الجاهلية الأولى”. كان شيث عليه السلام يذكّر قومه بالله، ويحذرهم من الشيطان وفتنته، ويدعوهم للثبات على طاعة الله وعدم تقليد أهل الفساد. استمر شيث عليه السلام في دعوته وعمارة الأرض إلى

قصة الثبات واليقين نشأ إبراهيم عليه السلام في قومٍ يعبدون الأصنام. كان ينظر إليها ويتأمل… كيف تُعبد وهي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر؟ بحث بعقله وقلبه عن الحقيقة. نظر إلى الكوكب فقال: هذا ربي… فلما أفل قال: لا أحب الآفلين. ثم نظر إلى القمر، ثم إلى الشمس… حتى أدرك أن خالق الكون أعظم من كل ما يُرى. وقف وحده أمام قومه معلنًا التوحيد. حطّم الأصنام ليوقظ عقولهم، فاشتد غضبهم عليه. قرروا أن يجعلوه عبرةً لكل من يخالفهم. جمعوا نارًا عظيمة، وألقوه فيها مقيدًا. لحظةٌ فاصلة… نار مشتعلة… وجسدٌ بشريّ ضعيف… لكن قلبه ممتلئ باليقين. فجاء الأمر من فوق سبع سماوات: “يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم.” فتحولت النار إلى أمان. لم تمسّه بسوء، بل كانت آيةً تشهد أن من كان مع الله… كان الله معه. ✨ العبرة • الثبات على الحق قد يجعلك وحدك… لكنه يرفعك عند الله. • اليقين يحوّل الخوف طمأنينة. • إذا اشتعلت نار الدنيا من حولك… فثق أن الله قادر أن يجعلها سلامًا عليك. لا تخف من طريق الحق وإن طال. فالله لا يترك من تمسّك به، ولو اجتمع الناس ضده <####eng> A Story

من سلالة سيدنا إبراهيم كان من النبيين الموحى إليهم، كان أيوب ذا مال وأولاد كثيرين ولكن الله ابتلاه في هذا كله فزال عنه، وابتلي في جسده بأنواع البلاء واستمر مرضه 18 عاما اعتزله فيها الناس إلا امرأته صبرت وعملت لكي توفر قوت يومهما حتى عافاه الله من مرضه وأخلفه في كل ما ابتلي فيه، ولذلك يضرب المثل بأيوب في صبره وفي بلائه، روي أن الله يحتج يوم القيامة بأيوب عليه السلام على أهل البلاء   سيرته: ضربت الأمثال في صبر هذا النبي العظيم. فكلما ابتلي إنسانا ابتلاء عظيما أوصوه بأن يصبر كصبر أيوب عليه السلام.. وقد أثنى الله تبارك وتعالى على عبده أيوب في محكم كتابه (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)  والأوبة هي العودة إلى الله تعالى.. وقد كان أيوب دائم العودة إلى الله بالذكر والشكر والصبر. وكان صبره سبب نجاته وسر ثناء الله عليه. والقرآن يسكت عن نوع مرضه فلا يحدده.. وقد نسجت الأساطير عديدا من الحكايات حول مرضه.. مرض أيوب كثرت

أخبر اللهُ تعالى الملائكةَ أنه سيخلق بشرًا خليفةً في الأرض، فتعجبوا قائلين: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء...) فبيّن لهم سبحانه أن له حكمةً لا يعلمونها: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ). خلق الله آدم من ترابٍ ممزوجٍ بالماء حتى صار طينًا ثم صلصالًا من حمإٍ مسنون، ثم سوّاه ونفخ فيه من روحه فصار حيًّا. علّمه الله الأسماء كلَّها، أي القدرة على تسمية الأشياء والتعبير عنها، فظهر فضله على الملائكة فعرفوا أن لهذا المخلوق استعدادًا للمعرفة والخلافة في الأرض. أمر اللهُ الملائكةَ أن يسجدوا لآدم سجودَ تكريم، فسجدوا كلّهم إلا إبليس؛ استكبر وقال: (أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ)، فطرده الله من رحمته ولعنه إلى يوم الدين، فأقسم إبليس أن يغوي بني آدم إلا عباد الله المخلَصين. أسكن اللهُ آدم وحواء في الجنة، وأباح لهما كل شيء إلا شجرةً واحدة، فوسوس لهما الشيطان: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ)، فنسيا النهي وأكلا من الشجرة، فانكشفت عوراتهما فسترا أنفسهما بأوراق الجنة. عندها أمرهما الله

في زمنٍ بعيد، كانت هناك مدينةٌ يحكمها ملكٌ ظالم، يُجبر الناس على عبادة الأصنام وينشر الخوف بين أهلها. وفي تلك المدينة عاش فتيةٌ مؤمنون، صغارٌ في أعمارهم لكن عظامٌ في إيمانهم. آمنوا بالله الواحد، ورفضوا الانحناء لغير الحق. اجتمع الفتية سرًّا وقالوا: ربُّنا ربُّ السماواتِ والأرض، ولن ندعو من دونه إلهًا. حين اشتد الظلم وخافوا على دينهم، قرروا الرحيل طلبًا لرضا الله. خرجوا ليلًا، وقلوبهم مليئة باليقين، حتى وصلوا إلى كهفٍ في الجبل. هناك لجؤوا إلى الله وقالوا: ربَّنا آتنا من لدنك رحمة، وهيّئ لنا من أمرنا رشدًا. فأنزل الله عليهم سكينةً عظيمة، وألقى عليهم نومًا عجيبًا. ناموا سنين طويلة، والشمس تمر من حول كهفهم بلطف، وأجسادهم محفوظة بعناية الله، وكلبهم رابضٌ عند باب الكهف حارسًا لهم. مرّت الأعوام وتغيّر الزمان، وسقط الظالمون، وانتشر الإيمان. ثم استيقظ الفتية، وظنّوا أنهم ناموا يومًا أو بعض يوم. أرسلوا أحدهم ليشتري طعامًا، فاكتشف أن المدينة قد تغيّرت، وأن الناس أصبحوا مؤمنين. فكانت قصتهم آيةً عظيمة، ودليلًا على أن الله ينصر من يتمسّك

أرسل إلى قوم عاد الذين كانوا بالأحقاف، وكانوا أقوياء الجسم والبنيان وآتاهم الله الكثير من رزقه ولكنهم لم يشكروا الله على ما آتاهم وعبدوا الأصنام فأرسل لهم الله هودا نبيا مبشرا، كان حكيما ولكنهم كذبوه وآذوه فجاء عقاب الله وأهلكهم بريح صرصر عاتية استمرت سبع ليال وثمانية أيام سيرته: عبادة الناس للأصنام: بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض. فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام. انحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة. قال أحفاد قوم نوح: لا نريد أن ننسى آبائنا الذين نجاهم الله من الطوفان. وصنعوا للناجين تماثيل ليذكروهم بها، وتطور هذا التعظيم جيلا بعد جيل، فإذا الأمر ينقلب إلى العبادة، وإذا بالتماثيل تتحول بمكر من الشيطان إلى آلهة مع الله.

من أنبياء بني إسرائيل، أماته الله مئة عام ثم بعثه، جدد الدين لبني إسرائيل وعلمهم التوراة بعد أن نسوها كان نبيا من أنبياء بني إسرائيل.. وكان يحفظ التوراة، ثم وقعت له قصة مدهشة، فقد أماته الله مائة عام ثم بعثه.. مرت الأيام على بني إسرائيل في فلسطين، وانحرفوا كثير عن منهج الله عز وجل. فأراد الله أن يجدد دينهم، بعد أن فقدوا التوراة ونسوا كثيرا من آياتها، فبعث الله تعالى إليهم عزيرا أمر الله سبحانه وتعالى عزيرا أن يذهب إلى قرية. فذهب إليها فوجدها خرابا، ليس فيها بشر. فوقف متعجبا، كيف يرسله الله إلى قرية خاوية ليس فيها بشر. وقف مستغربا، ينتظر أن يحييها الله وهو واقف! لأنه مبعوث إليها. فسؤاله سؤال تعجب وليس اعتراض. فأماته الله مئة عام: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ سورة البقرة أية 259 قبض الله روحه وهو نائم، ثم بعثه. فاستيقظ عزير من

سيدنا سليمان عليه السلام هو نبي من أنبياء الله ، أرسله الله إلى بني إسرائيل ، وتولى المُلك عندما توفى والده سيدنا داود عليه السلام ،كان والده له مُلك كبير وأقام دولة بنى إسرائيل وكانت تسبح معه الجبال ،ويلين لهُ الحديد ،وأتاه الله الحكمة والعلم. ورثَ سيدنا سليمان عليه السلام الحكمة وسخر له الله الريحُ بأمره وكان يتحدث مع الجن والطير والحيوانات ويفهم كلامهم ويفهمون كلامه ولديه جيش كبير. في يوم من الايام جمع سيدنا سليمان جُندهُ الذي يتكون من الانس والجن والطير ،كان جيشاً كبيراً جداً ،وبدأ رحلته في فتح البلاد ونشر الاسلام فيها ،وفي رحلتهم مرو بوادِ إسمه وادي النمل ، يبني النمل واد في باطن الأرض ويعيش فيه ويخزن فيه الأكل ، وكان يسكن فيه عدد كبير من النمل ويعملون جميعهم بنظام وإجتهاد كانوا يُنظمون العمل بينهم في جمع الحبوب وتخزينها حتى إذا جاء عليهم الشتاء والمطر وجدوا شيئآ يأكلونه. عندما اقترب سيدنا سليمان والجنود من وادي النمل رأتهم نملة من بعيد، لم تهرب النملة وتنجو بنفسها وتترك

كان يوسف عليه السلام غلامًا صغيرًا، جميل الخَلق، نقيّ القلب. رأى في منامه أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر يسجدون له، فقصّ رؤياه على أبيه يعقوب عليه السلام، فاحتضنه وقال له بحب: يا بني، إن الله يعدّ لك أمرًا عظيمًا. لكن قلوب إخوته امتلأت بالغيرة. وفي يومٍ قاسٍ، أخذوه معهم، ثم ألقوه في بئرٍ مظلم… وتركوه وحيدًا، بلا ذنب. مرّت قافلة، فأنقذته، لكن بدل أن يعود إلى أبيه، بيع عبدًا في مصر. كبر يوسف، وتعرّض للابتلاء مرة بعد مرة: فتنة، ظلم، سجن… سنوات طويلة وهو بريء، صابر، لا يشكو إلا لله. وفي السجن، لم ينسَ رسالته، كان يدعو إلى الله، ويُحسن إلى الناس. وجاء اليوم الذي تغيّر فيه كل شيء. رأى الملك رؤيا، ولم يجد من يفسّرها إلا يوسف. خرج يوسف من السجن مرفوع الرأس، لا حاقدًا، ولا ناقمًا. صار عزيز مصر، بيده خزائن الأرض. وجاء إخوته يومًا يطلبون العون، فنظر إليهم، وعرفهم… وقال بقلبٍ طاهر: ﴿لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم﴾ عاد يوسف إلى أبيه، وتحقّقت الرؤيا، وسجدت له الشمس والقمر والكواكب. ? العبرة يا عزيزي: ما ضاع صبرٌ عند الله، ولا سقط مظلومٌ إلا ليرتفع أعلى. قد يتأخر الفرج، لكن الله إذا عوّض…

قصة أصحاب الفيل ذكر الله -تعالى- في القرآن الكريم سورة الفيل جزاء أبرهة وجيشه الذي حاول هدم الكعبة، وفيما يلي تفاصيل هذه القصة. توجه أبرهة لهدم الكعبة كان أبرهة الأشرم يحكم اليمن، ثم قام ببناء كنيسة أسماها القُلّيس؛ كي يتوجّه الناس إليها في الحجّ، ولكن ذهب رجل من بني كنانة إلى هذه الكنيسة وتغوّط فيها، فلمّا علم أبرهة بذلك جعله سبباً ليهدم الكعبة؛ بنية ضمّ اليمن إلى بلاد الشام وتوسيع البلاد النصرانية فخرج معتدّاً بجيشه، وفي المقدمة فيل كبير شديد القوة، ومعه عدد من الفيلة الأخرى، فسار حتى وصل الكعبة المشرفة، وأثناء طريقه إليها لم يتمكّن أحدٌ من ردعه، وأرسل إلى أهالي المدينة أنّه لم يأتِ لقتالهم وإنما لهدم الكعبة، فهربوا إلى الجبال ينتظرون ما هو فاعل. مواجهة عبد المطلب لأبرهة ولما وصل أبرهة مكة، أرسل يطلب سيّد القوم، وقد كان آنذاك عبد المطلب، فلما رآه أبرهة أجلّ احترامه. ثم جرى بينهما كلامٌ بخصوص بعيرٍ كانت لعبد المطلب أهْلكها أبرهة، وتعجب أبرهة

صالح -عليه السلام- هو أحد أنبياء الله الذي أرسل للدعوة إلى توحيد الله وعبادته، وقد ذكرت قصص الأنبياء ومنهم قصة صالح مع قومه ثمود في سورة الشعراء في القرآن الكريم، ويعتبر قوم ثمود أحد القبائل العربية التي تنحدر من أصل أولاد سام بن نوح. قصة صالح مع قومه أرسل صالح -عليه السلام- إلى قبيلة ثمود، وهي قبيلة عربية كانت تسكن الحجب ما بين الحجاز وتبوت، وكانوا من عبدة الأصنام، ولا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى، وكانوا في ضلال كبير، واجتمع بهم سيدنا صالح -عليه السلام-، ودعاهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام، فرفضوا ذلك لأنهم لا يريدون ترك ما عبده آباؤهم وأجدادهم، وأصرّ عليهم وذكر لهم أن يعبدوا رب الناس الذي ينفعهم ويرزقهم، والذي جعلهم خلفاء من بعد قوم عاد، وذكرهم بنعم الله عليهم، فعندها كذبوه واتهموه بالجنون والسحر، فعندها قال لهم بأنه لا يريد منهم سوى الإيمان، وأنه رسولٌ من الله. معجزة صالح عليه السلام طلب قوم ثمود من سيدنا

من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل سيرته: قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) (الأنبياء) قال ابن كثير : فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور. والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما