غزوة السويق ، وغزوة غطفان ، وإسلام دعثور
كانت قريش بعد غزوة بدر تعيش في صدمة مما حدث فكان من ردود فعل قريش الإنفعالية أنّ سيد قريش وزعيمها أبو سفيان بن حرب أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة فجمع ٢٠٠ مقاتل من قريش وانطلق بهم الى المدينة ليُبِرَ يمينه فلما وصل الى أطراف المدينة،،،حرق بعض النخيل وقتل اثنين من الصحابة فوصل الخبر الى الرسول فخرج في طلبهم في ٢٠٠ من الصحابة ولكن جيش قريش فرّ منهم وفي الطريق أمر أبو سفيان جيشه أن يُلْقوا الطعام الذي يحملونه حتى يخففوا من أحمالهم ويستطيعوا الهرب سريعاً وهذا يدل على كمية الخوف والرعب في قلوب قريش من المسلمين وجمع المسلمون هذا الطعام وأخذوه كغذاء في المدينة المنورة لذلك كان اسم هذه الغزوة {{ غزوة السويق }} والسبب أنّ الطعام الذي كانت قريش تلقيه في الطريق وهو عبارة عن قمح وشعير مطحون و هذا يُسَمّى سويق وذلك لأنّه ينساق داخل الحلق بسهوله و سهل بلعه وسألوا الصحابة رسول الله: يا رسول الله،،، أنطمع أن تكون هذه لنا غزوة؟ (يعني هل تعتبر هذه غزوة ) قال الرسول : أجل كانت غزوة السويق دليلا على حالة التخبّط والهزيمة النفسية التي كانت عليها قريش بعد بدر فقد تسلّلوا الى أطراف المدينة في الظلام وحرقوا بعض النخيل وقتلوا اثنين ، ثم فروا من أمام المسلمين مع أن أعدادهم كانت ٢٠٠ وقد خرج إليهم الرسول في ٢٠٠ ايضاً يعني نفس العدد ومع ذلك فروا بهذه الطريقة المهينة كان ابو سفيان يفكّر أنّه سيرفع معنويات قريش بهذا التصرف وانّه سيرجع هيبة قريش المفقودة في الجزيرة العربية،،،لكن عندما هربوا بهذه الطريقة، كانت نتيجة عكسية…ظهر فيها خوف وجبن قريش في مواجهة المسلمين ………. وفي بداية السنة الثالثة من الهجرة أخذت قريش تكيد للمسلمين لأنّها لم تنسى بدر وقد علمت قريش أن تجارتها للشام أصبحت في خطر ،، فقامت قريش بعمل تحالف مع بعض القبائل العربية حول المدينة المنورة من أجل أن تحمي هذه القبائل تجارتها من المسلمين لأن قريش الآن العدو الأول للمسلمين فهي التي أخرجت المسلمين من ديارهم وهي التي اخذت أموالهم وهي التي صدّتهم عن البيت الحرام هذا التحالف ضد المسلمين سيجعل من السهل على القبائل العربية أن يتحدوا ضدهم ثم يضربون المدينة ضربة قوية قاسم كما قال علي رضي الله عنه {{ ما غُزِي قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذلّوا }} فما أن سمع الرسول عن هذا التحالف،، قام الى اكبر قبيلة منهم واسمها {{ غطفان }} قائدها اسمه {{ دعثور }} فخرج الرسول و معه ٢٠٠ مقاتل من أصحابه وتوجه الى القبيلة التي حالفتها قريش {{ غطفان }} وباغتها في عقر دارها ولكن تسربت الأخبار لهم أن محمد وصحبه قد توجهوا إليهم فهربوا فذهب زعيمهم {{ دعثور }} الى القبائل المجاورة وجمعهم لغزو المدينة فسمع الرسول بذلك ، فخرج اليه مرة اخرى و معه ٤٠٠ وقيل ٤٥٠ اختلفت الاقوال ولكن بعدد اكثر من المرّة الأولى لأنه حالف قبائل فلما سمعت القبائل بقدوم جيش محمد، تزلزلت قلوبهم من الخوف والفزع وتفرقت القبائل عنه فهرب {{ دعثور }} ومن معه للجبال وترك أهله وغنمه فلم يجد النبي حرباً، فعسكر (نَصب مُعسكره) عند بئر يطلق عليه {{ ذو أمر }} ولذلك يطلق على هذه الغزوة {{ غزوة غطفان }} أو {{ غزوة ذو أمر }} وبينما المسلمون هناك، نزل عليهم مطر كثير فابتلت ثياب الصحابة و ثياب النبي، فاخذ النبي طريقه الى شجرة متنحية، يعصر ثيابه حتى تجف فجلس الى تلك الشجرة وابتعد عنه اصحابه أدباً فنزع ثوبه وعصره وعلقه على الشجرة ليجففها ( وهذا يعني أنّه قد وضع السلاح ) ونام تحت هذه الشجرة ليستريح ، بينما تفرق المسلمون لشئونهم كان المشركون يراقبون المسلمين من رؤوس الجبال ، فلما أبصروا النبي تحت الشجرة لوحده وليس حوله احد قال {{دعثور }} وهو قائدهم و هو الذي جمعهم قال : قتلني الله إن لم أقتل محمداً و أخذ يتسلل خلسة وخفية ومشى بكل خفة حتى اقترب من النبي وهو غافل عنه ثم اشهر سيفه على رأس النبي وقال له : يا محمد انا دعثور لم يكن مع النبي سيف ، والصحابة بعيدون عنه والسيف فوق رأسه تماما وكعادة المتكبر إذا رأى نفسه منتصراً، أراد أن يتفاخر امام النبي قال : يا محمد أنا دعثور ، قل لي من يمنعك الان مني ؟؟ فنظر النبي إليه وقال: {{{ الله }}} فأرتعد دعثور ، وسقط السيف من يده فاخذ النبي السيف، ورفعه في وجهه وقال : انت يا دعثور من يمنعك الان مني ؟؟ قال : لا أحد (لانه لا يؤمن بالله ) فأنزل النبي السيف من يده، وعكسه، وأعطى قائمه (منطقة إمساك السيف) لدعثور وقال له: قد انتصرت عليك وعفوت عنك ، خذ سيفك وانطلق نظر دعثور للنبي مندهش مذهول وقال : من انت يا محمد ؟!!!! قال : انا محمد رسول الله فقال دعثور : وانا أشهد أنك رسول الله فقال له النبي : فأشهد يا دعثور {{ أن لا اله إلا الله }} قال :واشهد ان لا اله الا الله لو كان هناك آلهة غيره لحمتني ونفعتني الآن فاسلم دعثور وقال:_ ائذن لي يا رسول الله ، أن ادعو قومي لهذا الدين قال :_ انطلق فأدعهم فانطلق فدعى قومه فَقَدِموا وبايعوا النبي على الاسلام جاء لعثوره يريد قتل النبي فاصبح داعياً الى الله وذلك لمكارم اخلاق رسول الله {{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }}
The Expedition of As-Sawiq, the Expedition of Dhat Amr, and the Conversion of Du’thur After the Battle of Badr, Quraysh was left in shock by its crushing defeat. In his anger, Abu Sufyan ibn Harb, the leader of Quraysh, swore that he would not approach his wife until he had launched a raid against Madinah. Gathering about 200 men, he marched toward the outskirts of the city. There, his force burned a few palm trees and killed two Muslim companions before quickly retreating. When the Prophet Muhammad ﷺ learned of the attack, he immediately set out with 200 companions in pursuit. The Quraysh force fled in panic. To lighten their load and escape faster, Abu Sufyan ordered his men to throw away the sacks of roasted flour and grain they were carrying. The Muslims later collected these supplies and brought them back to Madinah. Because of this, the campaign became known as the Expedition of As-Sawiq (sawiq being roasted barley or wheat flour). Some companions asked, “O Messenger of Allah, will this be counted as an expedition?” He replied, “Yes.” Although both armies numbered around 200 men, Quraysh avoided battle and fled. Instead of restoring their honor, the raid only revealed their fear and weakened reputation after Badr. ⸻ The Expedition of Dhat Amr (Ghatafan) At the beginning of the third year after the Hijrah, Quraysh sought new ways to weaken the Muslims. Concerned that their trade route to Syria was now threatened, they formed alliances with tribes surrounding Madinah, hoping to secure their caravans and isolate the Muslim community. When the Prophet ﷺ learned that the powerful tribe of Ghatafan, led by Du’thur, had joined this alliance, he marched with 200 companions toward them. Hearing of the Muslims’ approach, the tribe dispersed before any fighting could begin. Soon afterward, Du’thur gathered neighboring tribes for another attempt against Madinah. The Prophet ﷺ responded once again, this time leading about 400 companions. As news of the Muslim army spread, fear gripped the allied tribes, and they scattered. Du’thur fled into the mountains, abandoning his camp and livestock. The Prophet ﷺ established camp near a well called Dhat Amr, giving the expedition its second name. During their stay, heavy rain soaked everyone’s clothes. The Prophet ﷺ went alone beneath a nearby tree, removed his outer garment to let it dry, and rested beneath its shade while his companions spread out around the area. Watching from the mountains, Du’thur noticed that the Prophet was alone. He said, “May I perish if I do not kill Muhammad today.” Quietly approaching with his sword drawn, he stood over the Prophet ﷺ and declared, “I am Du’thur. Tell me—who can protect you from me now?” The Prophet ﷺ answered with complete calm: “Allah.” At that moment, Du’thur was overcome with fear, and his sword slipped from his hand. The Prophet ﷺ picked up the sword and asked, “And now, Du’thur, who will protect you from me?” Du’thur replied, “No one.” Instead of taking revenge, the Prophet lowered the sword, handed it back by its hilt, and said, “I have overcome you, yet I pardon you. Take your sword and go.” Stunned by such mercy, Du’thur asked, “Who are you, Muhammad?” The Prophet replied, “I am Muhammad, the Messenger of Allah.” Deeply moved, Du’thur declared, “I bear witness that you are truly the Messenger of Allah.” The Prophet then invited him to embrace Islam, and Du’thur testified: “I bear witness that there is no god but Allah.” He added, “If there had been any god besides Him, they would have saved me today.” Du’thur accepted Islam and asked permission to return to his people and invite them to the new faith. The Prophet ﷺ granted his request. Du’thur returned to his tribe, called them to Islam, and many accepted the message and pledged their allegiance. The man who had come intending to kill the Prophet ﷺ became a caller to Islam because of the Prophet’s forgiveness, mercy, and noble character. “There has certainly come to you a Messenger from among yourselves. It grieves him that you suffer; he is deeply concerned for you and is kind and merciful toward the believers.” (Qur’an 9:128)