عندما علم النبي أن قريش وراء التل في بدر بالجهة المقابلة ، فأمر أصحابه أن يأتوا أقرب ماء من بدر و يجعلوا معسكرهم فيه حيث أن منطقة بدر هي منطقة تَجَمُّع آبار فجاء الى النبي عليه السلام شاب من الأنصار عمره ٣٣ سنة وكان شجاعا وجريئا ومتكلما اسمه الحباب بن المنذر بن الجموح رضي الله عنه، وهو جندي من الجنود و سأل لرسول الله: يا رسول الله، أهذا منزل (يقصد المعسكر) أنزلكه الله (أي أمر بموقعه الله) ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه ؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ (يقصد الشاب بسؤاله عن مكان اختيار رسول الله للمعسكر.. هل المكان الذي أمر الرسول ببناء المعسكر به وحي (أمر) من الله؟ بحيث لو كان وحي من الله لن يكون لهم مجال للنقاش به…أم هو رأي رسول الله فقط؟) فأجابه الرسول : بل هو الرأي والحرب والمكيدة …فما ترى؟ (النبي المؤيد بالوحي وسيد القوم وحاكمهم،،،، لكنّه لا يخدع رعيته، و يسمع رأيهم) قال :ما أراه لك منزل يا رسول الله ، فإن الماء يلعب دور في الحرب ….أرى أن تمشي بالناس، حتى نكون أقرب ماء من جيش قريش ،…..وإني يا رسول الله أعلم هذه البئر وغزارته ….نبني عليه ثم نغور (ندفن و نردم) غيرها من الآبار…فنشرب ولا يشربون (يقترح عليهم اختيار البئر الأقرب لمكة وليس البئر الأقرب للمدينة بحيث أن قريش سوف تأتي تشعر بالعطش وأن البئر هذه غزيرة فإن تمكنوا من السيطرة عليها أولًا و ردموا بقية الآبار، سوف يكون عامل مهم في تغير سير المعركة) قال رسول الله : لقد أشرت بالرأي،،،فإنهضوا على رأي أخيكم ،،،فقام الجيش كله ونزلوا على رأي الحباب بن المنذر {{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }} رغم أن هذه الاية نزلت بعد غزوة أُحُد، وهي غزوة كانت بعد بدر، إلّا أن نبي الله طبق هذه الخصال (اللين والرفق والشورى) قبل أن تنزل الآيات عليه فجاء النبي الى اغزر بئر فيه ماء في بدر وجعل كل الابار خلف ظهره ، وردم كل هذه الابار ( دفنوها بالتراب والحجارة ) ولم يترك الا بئرا واحد ، وبنى حوضاً على هذا البئر وملؤها بالماء حتى يسهل الشرب على المسلمين، وعلى دوابهم،،، ووضعوا حولها المغارف (مثل الكاسات) حتى يشرب جند المسلمين مباشرة ويرجعون للقتال وهكذا تحكم المسلمون في مصدر المياه وخصوصا في تلك البيئة الصحراوية، لتحقيق ميزة نسبية كبيرة للمسلمين في مواجهة جيش مكة تقدم جيش قريش حتى نزل في الجهة الأخرى من الوادي، وقد صور لنا القرآن العظيم جغرافية ميدان المعركة بصورة رائعة فقال تعالى {{إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ }} حيث كان الوادي في بدر له حافتين…. و العدوة الدنيا هي جهة المدينة المنورة ، والعدوة القصوى البعيدة من جهة القادم من مكة ثم يقول تعالى {{ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ }} أي العير أو الجمال التي تحمل تجارة قريش التي مع ابو سفيان والتي اتجه بها {{ أبو سفيان }} ناحية مكة بمحاذاة ساحل البحر وقد قال تعالى {{ أَسْفَلَ مِنْكُمْ}} يعني ناحية الجنوب ، وأيضا للتعبير عن ساحل البحر لأن ساحل البحر يكون دائما أسفل من أي أرض يابسة كما استشار نبي الله الصحابة بموضوع الاسرى فعندما رجعوا للمدينة المنورة، جمعوا الاسرى بساحة المسجد النبوي ولم تكن ايات الحجاب قد فرضت وقتها فخرج الرجال والنساء من المهاجرين من قريش يشهدون من يوجد بالاسرى بينهم جلس المسلمون حول النبي عليه السلام فاستشارهم في موضوع الاسرى ٧٠ رجل من صناديد قريش ،،،ولم يكن هناك تشريع يوضح كيفية التعامل مع أسرى الحرب ،،،فجمع الرسول عليه السلام الصحابة وتشاور معهم في هذا الأمر نظر في اصحابه وقال : ماذا تقولون في هؤلاء الاسرى ؟؟ فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله، هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان،،،، وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية لعل الله أن يهديهم بك،،،فان مَنَنْت، فهو خُلقك ،،،،وإن قَبِلتَ الفداء، استغنى به الفقراء،،،،فيكون ما أخذناه قوة لنا على الكفار ، وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا (عَوْنًا) فكان رأي أبو بكر الصديق فيه جانب الرحمة،،، فهو يرى أنهم بنو العم والعشيرة، والدولة الإسلامية الناشئة في المدينة بحاجة إلى ما سيؤخذ من أموالهم، وربما يؤمنون بعد ذلك، وهذا خير من أن يموتوا على الكفر وقد كانت اختياراته قريبة من اختيارات رسول الله نظرا لتقارب طبيعتي الرسول و وأبي بكر و كما كان رسول الله صلى الله عليه يصفُ الصديق ويقول {{ أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ }} لما أنهى أبو بكر كلامه، قال عمر بن الخطاب: والله ما أرى ما رأى أبو بكر (يخالفه الرأي) وقال: يا رسول الله هؤلاء أئمة الكفر،،، وصناديد قريش،،،كذبوك، وآذوك، وأخرجوك، وقاتلوك فإني أرى أن تُشَرِّد بهم من ورآئهم ( يعني الفعلة اللي تفعلها فيهم تلقي الرعب في قلوب من ورائهم ) فكان رأي عمر بن الخطاب شديد الحسم وأيد عمر جماعة ، وأيد ابو بكر جماعة فتركهم النبي عليه السلام ودخل الى بيته فغاب عنهم ساعة ثم خرج فقال : إنما مَثَلُك يا أبا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال {{ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} وإنما مَثَلُك يا عمر كمثل نوح عليه السلام {{وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا }} وشبه النبي الرجلين بأنبياء الله من أولي العزم ثم قال : إنكم عيلا ( أي فقراء ) وأرى ان تقبلوا فيهم الفداء، تستعينون به ، ويكن لكم يد في قريش وشاع الخبر بقريش في قبول الفداء فكان قبول الفداء بنسبة غنى الرجل وفقره (يعني لم يكن هناك مبلغ محدد لفكّ الأسر فالاسير الغني و الاسير الفقير كل يدفع بحسب قدرته) فكان أعلى فداء ٤٠٠٠ درهم من الفضة وادناها كانت ١٠٠٠ درهم ثم قال النبي عليه السلام: لمن لا يملك لا هذه ولا تلك (لا يملك المال) و يِعْلَم القراءة والكتابة، فليُعَلِّم عشرة من أبناء المسلمين القراءة والكتابة (دليل حرص الإسلام على العلم) ….، ومن كان لا يعرف، فهو طليق (منَّ عليهم) فكان أول من شرع (دين) محو الأمية