معركة بدر الكبرى/ الجزء الأول
فجر يوم ١٧ رمضان صلّى المسلمون الفجر في جماعة …وبدأ النبي عليه السلام يرتب الجيش استعدادا للقتال جعل جيش المسلمين يقف على هيئة صف وكان هذا أسلوب جديد لم يُستعمل في الحروب من قبل..فقد كان العرب يدخلون المعركة جماعة واحدة ثم بعد ذلك يقاتلون بالكَرّ والفَرّ ( يعني بالتقدم والتراجع في ميدان المعركة ) اختيار الرسول أن يقف جيش المسلمين على هيئة صف بسبب قلة عدد جيش المسلمين مقابل جيش المشركين الذي كان ثلاثة اضعاف جيش المسلمين… فأراد النبي أن يكون القتال مع المشركين مُوَزَّعًا وليس مُرَكَّزًا في مكان واحد حتى يُضَيِّعَ على قريش فرصة أن يقوموا بالإحاطة بالمسملين أو حصارهم وأخذ النبي يُسَوِّي صفوف أصحابه (يجعلهم على استقامة واحدة) بعضهم ينظر لقريش… وبعضهم الآخر ينظر للنبي مُعْجبًا مندهشًا لأنّ نبي الله يريد أن يقاتل معهم ثم قام النبي عليه السلام بتنظيم صفٍ لرماة الأسهم في مقدمة الجيش ثم صَفَّ بعده حاملين الرماح وكان الهدف هو صدّ هجوم الفرسان المتوقع في بداية المعركة حتى يقوموا بإرباك العدو ، و إحداث أكبر قدر من الخسائر في صفوفه مع بداية المعركة و بهذا التنظيم المبتكر استطاع النبي أن يقلل من التفوّق العددي لجيش المشركين على المسلمين من ناحية عدد المقاتلين و عدد الفرسان أطَلَّت قريش وكانت تريد الماء فوجدوا المسلمين قد سبقوهم إلى الماء و إلْتَفّ المسلمين حول آبار الماء وذهلت قريش أخذ الرسول يدعو ربه ويقول: اللهم نصرك الذي وعدتني….اللهم هذه قريش قد أقبلت بِخَيْلِها (أحصنة) وخيلائها (تَكَبُّرِها) تحادّك (تتحدّاك) وتكذب رسولك….اللهم إن تهلك هذه العصابة (يقصد المسلمين) لا تعبد في الأرض بقي الرسول يدعو ويدعو وقريش قد إقتربت من جهة الماء،،،، فلما نظرت قريش و رأت أن الماء قد أحاط به أصحاب محمد، أقسم رجال من قريش ليقتحموا حوض المسلمين ويشربوا من الماء ….فلما إقتربوا من الصحابة، رشقوهم بالسهام فقتلوهم قبل أن يقتربوا منهم فخرج النبي وقال: لا تحملوا عليهم (لا تقاتلوهم) حتى أئذن لكم الإذن من الله… أمّا رسول الله هو مُتَوَكِلٌ على الله وينتظر أن يأذن الله له بقي الرسول يدعوا ويلحّ على ربه بالدعاء و أبو بكر مشفق على النبي يقول أبو بكر الصديق : فما راعني إلا ورسول الله يلتفت إلي وقد أشرق وجهه بالنور وقال: أبْشِر يا أبا بكر !!!….هذا أخي جبريل على فرسه ،،، قد هبط على رأس مجموعة من الملائكة يقاتل في صفوفكم وقد ذكر الله هذا في القرآن، قال تعالى {{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }} وخرج النبي عليه السلام مسرعا يُبَشِّرُ اصحابه بنزول الملائكة ،،،فلما خرج النبي، نظر إلى الزبير بن العوام (إبن عمة النبي) فقال : يا زبير ،،، هذه الملائكة قد نزلت على سيمتك (على هيْئَتِك) وأعتموا بعمامتك (لبسو عمامة تشبه عمامتك وكانت عمامته صفراء)،،،يقاتلون في صفوفكم و بدأ الرسول يحرّض ويشجع الجيش على القتال ويثير حماستهم ويعمل على رفع روحهم المعنوية و يَعِدُهم بالجنة ويقول : والذي نفس محمد بيده ، لا يقاتلهم اليوم رجل، فَيُقْتَل صابرا محتسبا مُقْبِلًا غير مدبر ، إلا أدخله الله الجنة عرضها السموات والارض فكان رجل هناك يقال له {{عمير بن الحمام }} فقال للنبي وهو متعجب: يارسول الله ، جنة عرضها السموات والارض ؟!!!! فقال له النبي : نعم يا عمير وكان عمير بيده تمر يأكل منه … فنظر الى التمرات بيده ، ثم نظر الى قريش وقال : {{ بخٍ بخٍ }} ما بيني وما بين دخول الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ،،، إنها لحياة طويلة حتى آكل هذا التمرات ،،،فرماهم من يده وألقى بنفسه في داخل صفوف العدو يقاتل بقوة وحمية وشراسة حتى مات شهيدا في سبيل الله في معركة بدر أمّا الصحابيّ عوف بن الحارث يقول :يارسول الله، ما يُضْحِك الرب من عبده (يقصد ما أكثر شيء يجعل الله سعيد من عبده) فقال له النبي: {{ غمسه يده في العدو حاسراً }} (يعني أن يقاتل في سبيل الله ،،،ولا يخاف من الموت لدرجة انه يقاتل بلا درع ولا خوذة ) فخلع عوف بن الحارث درعه وألقي خوذته، وأنطلق في قلب جيش الكفار …وهو تصرف يلقي الرعب في قلوب العدو …وأخذ يقاتل ويقاتل ويقاتل، حتى مات شهيدا في معركة بدر كان تَحَكُّم المسلمين في مصدر الماء يغيظ المشركين جدا فخرج من قريش أحد فرسانهم المشهورين وهو {{ الأسود بن عبد الأسد}}…وكان رجلا شرسا، سيء الخلق، وكان شديد العداوة لرسول الله وأقسم ليشرب من الحوض أو أن يهدمه فصرخ وقال: لأشربن من حوضهم ، أو لأهدمنه ، أو لأموتن دونه…فأنطلق الى اتجاه حوض المسلمين، فتصدى له حمزة (اسد الله ورسوله ) وتبارزا ، وضربهُ حمزة ضربة أطاحت ساقه (قطع ساقه قبل ان يصل للحوض)…فوقع على ظهره وساقه تنزف دماً،،، فأخذ {{ الأسود}} يزحف حتى يصل الى الحوض و يُبرُّ بقسمه ،،فضربه حمزة ضربة أخرى قضت عليه قبل أن يصل الى الحوض أقبل نفر من قريش حتى وصلوا للحوض فقال النبي لأصحابه :دعوهم (اتركوهم)،،فشربوا منه وكان من بينهم حكيم بن حزام (ابن أخ السيدة خديجة) وهو الذي كان يُهَرِّبُ لهم الطعام في حصار قريش للمسلمين في شِعَب ابو طالب كل الذين شربوا من الحوض قُتِلوا يوم بدر ،،،إلا حكيم بن حزام ثم أسلم بعد ذلك ما ان سقط {{ الأسود }}،،، حتى خرج عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة وكان الثلاثة من أبطال قريش كان عتبة من ضخامته ومن ضخامة رأسه لا يجد خوذة يضعها على رأسه ، فكان يقاتل بلا خوذة فلما توسطوا بين الجيشين طلبوا المبارزة بالسيف وكانت هذه من عادات العرب في الحروب لِما لها من تأثير كبير في رفع أو خفض معنويات الجيش فخرج إليهم ثلاثة من الأنصار وهم عوف بن الحارث وأخوه معوذ بن الحارث وعبد الله بن رواحة كانوا من أشد الصحابة حماسة للقتال وحبا للشهادة فقالوا لهم: من أنتم قالوا: رهط (مجموعة) من الأنصار فقالوا : كفءٌ كرام ( اي جديرين بالمبارزة )،،،لكن ما لنا بكم حاجة،،، يا محمد أخرج لنا أكفاءنا من بني عمنا (تريد قريش أن يقتلوا اولاد عمهم) يتبع الجزء الثاني…..
The Great Battle of Badr — Part One At dawn on the 17th of Ramadan, the Muslims prayed Fajr together, and the Prophet ﷺ began organizing the army for battle. He arranged the Muslim army in straight ranks, a new military formation unfamiliar to the Arabs, who traditionally fought in scattered groups with repeated charges and retreats. Because the Muslim force was much smaller than the Quraysh army—about one-third its size—the Prophet ﷺ chose this formation to spread the fighting line and prevent the enemy from surrounding or overwhelming the Muslims. He carefully aligned the ranks. Some companions watched the approaching Quraysh, while others looked at the Prophet ﷺ with admiration as he stood among them, preparing to fight alongside them. He placed a line of archers at the front and positioned spearmen behind them. Their task was to repel any cavalry attack and inflict losses on the enemy early in the battle. This strategy helped reduce the advantage of Quraysh’s superior numbers and cavalry. When Quraysh approached, they discovered that the Muslims had already secured the wells of Badr. The Muslims controlled the water supply, leaving the Quraysh astonished. The Prophet ﷺ raised his hands in prayer: “O Allah, fulfill the victory You promised me. O Allah, Quraysh has come with its horses and arrogance, opposing You and denying Your Messenger. O Allah, if this group of believers is destroyed today, You will no longer be worshiped on earth.” He continued supplicating earnestly while Abu Bakr رضي الله عنه stood beside him, concerned for him. As the Quraysh neared the water, several of their men attempted to reach the Muslim reservoir. Muslim archers drove them back with arrows before they could reach it. The Prophet ﷺ instructed: “Do not engage them until I give the command.” He continued praying and seeking Allah’s help. Then, as Abu Bakr later narrated, the Prophet ﷺ turned toward him with a radiant face and said: “Rejoice, Abu Bakr! Here is Jibril (Gabriel) on his horse, leading a host of angels.” The Qur’an refers to this divine support: “When you sought help from your Lord, He answered you: ‘I will reinforce you with a thousand angels, one after another.’” (Qur’an 8:9) The Prophet ﷺ then went out to encourage the believers and strengthen their morale. He told them: “By the One in whose hand is Muhammad’s soul, no man who fights today patiently and sincerely, advancing without retreating, will be killed except that Allah will admit him into a Paradise as vast as the heavens and the earth.” A companion named Umair ibn al-Humam was eating dates when he heard these words. He asked: “A Paradise as vast as the heavens and the earth?” The Prophet ﷺ replied: “Yes.” Umair looked at the dates in his hand and said: “If I wait to finish these dates, that would be too long.” He threw them away and charged into the enemy ranks, fighting bravely until he was martyred. Another companion, Awf ibn al-Harith, asked: “What action causes the Lord to be pleased with His servant?” The Prophet ﷺ replied: “When he plunges into battle fearlessly for Allah’s sake.” Awf immediately removed his armor and helmet and rushed into combat, fighting courageously until he was martyred. Control of the water greatly frustrated Quraysh. One of their fiercest warriors, Al-Aswad ibn Abd al-Asad, swore that he would either drink from the Muslim reservoir, destroy it, or die trying. He charged toward the water, but Hamza ibn Abd al-Muttalib intercepted him. Hamza struck him, severing his leg before he could reach the reservoir. Even while bleeding heavily, Al-Aswad crawled toward the water to fulfill his oath. Hamza struck him again and killed him before he could reach it. Soon after, a group of Quraysh approached the reservoir. The Prophet ﷺ allowed them to drink. Among them was Hakim ibn Hizam, a relative of Khadijah رضي الله عنها, who would later embrace Islam. After Al-Aswad’s death, three leading champions of Quraysh stepped forward: * Utbah ibn Rabi’ah * Shaybah ibn Rabi’ah * Al-Walid ibn Utbah These were among Quraysh’s most respected warriors. Utbah was said to be so large that he could not find a helmet that fit him. The three advanced between the armies and called for single combat, a traditional Arab practice that often had a major impact on morale before the main battle began. Three men from the Ansar stepped forward: * Awf ibn al-Harith * Mu’awwidh ibn al-Harith * Abdullah ibn Rawahah When the Quraysh champions asked who they were, they replied that they were from the Ansar. The Quraysh warriors responded: “You are worthy opponents, but we have no quarrel with you. Muhammad, send us our equals from among our own kinsmen.” To be continued in Part Two…