‎الهجرة وتآمُر قريش والعرب على رسول الله

عندما سمعت قريش بأقتراب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب جُن جنونها ، فقررت قتل النبي صلى الله عليه وسلم

لكن الغريب لماذا لم تتخلص قريش من النبي صلى الله عليه وسلم قبل؟ لماذا فقط اختاروا موعدًا قبل هجرته بيوم ؟؟
بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ١٣ سنة يدعو الى الإسلام
لماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟
السبب هو أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى ، وتخاف من قبيلة {{ بني عبد مناف }}
وهي قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم …وكانت قبيلة عبد مناف أقوى قبائل قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر

والآن ما الجديد؟ كيف تجرأوا على التخطيط لقتله؟
الآن قيادات قريش ، وروؤس الكفر فكروا ولأول مرة
في أن تشترك ، كل القبائل العربية بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وبذلك يصعب على قبيلة واحدة ، الأخذ بالثأر ، ويقبلوا الدية وينتهي الأمر

اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير ، وكان على رأسهم: أبو جهل، أبو سفيان، أمية بن خلف، شيبة بن ربيعة، عتبة بن ربيعة وجميع قبائل قريش من سادتها وذلك قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، بيوم واحد

وعقدوا {{ مؤتمر }}
قالوا :_ نجتمع في دار الندوة ، ولا يحضر الإجتماع إلا كل ذي شرف ( أي سادة قريش فقط)
وتكتموا على الخبر ، حتى يكون سر ، ولا يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم
ولما إجتمعوا في دار الندوة
جاء الشيطان إبليس لعنة الله عليه..، جاء تكريماً لأبي جهل
ووقف على باب دار الندوة بصورة شيخ نجدي (أي من نجد)
جاء بصورة رجل نجدي ، وعليه ثوب غليظ ،ويلبس عمامة ووقف عند الباب لكي لا يعرفه اهل مكة
فقال له أبو جهل :_ من الرجل ؟
قال :_شيخ من نجد ، سمعت بمؤتمركم فأحببت أن أشهده ولعله لا تعدمون (لا تتركون) رأي عندي
قال أبو جهل :_ نِعمَ الرجل أدخل معنا
فكان المؤتمر تحت رعاية الشيطان إبليس … كان أول مؤتمر يُعْقد في العرب..فدخل إبليس وأخذوا أماكنهم فكان إبليس يجلس بصدر المجلس لأنه ضيف و طبع العرب الضيافة واحترام الضيف دائماً ..

فكان على رأس المجلس إبليس
وأخذوا يتداولون الرأي ،والآن توصلوا للإقتراحات
فقال قائل :_ منهم نحبسه كما كنا نحبس الشعراء .. وننتظر حتى يموت فلا يجتمع به أحد ، ولا يجتمع هو بأحد فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه
فقال إبليس :_ ما هذا لكم برأي يا سادة مكة ، إنكم لتعلمون حب أصحابهِ له
وإنهم ليحبونه أكثر من الوالد والولد .. ولو سمعوا أنه محبوس عندكم جاؤوكم على الفور وقاتلوكم حتى ينقذوه .. وهذا ما تخافون منه أتسعون (أتذهبون) إليه برأيكم .. ليس لكم هذا برأي (لم يعجبه الرأي)
فكروا في رأي آخر

فقال رجل آخر :_ نخرجه من مكة ، وننفيه منها ولا نبالي به أينما ذهب
مباشرة تدخل إبليس وإعترض … قال هذا ما تخافون منه ، وإجتمعتم لأجله ، قال هو خارج .. خارج دون أن تخرجوه ، فإن أخرجتموه سينزل على أهل يثرب وأصحابه وعند ذلك تقوى شوكته ويأتيكم ويغزوكم في مكة (ولم يعجبه الرأي الثاني؟

فقال أبو جهل شيطان الأمة: إن لي رأي لن تصلوا إليه أبداً .. ولعله يعجبك يا شيخ نجد
قال إبليس:_ هاتِ ما عندك ؟؟
قال :_ نأخذ من كل قبيلة شاب قوي ذو نسب ثم يعطى كل واحد منهم سيفا صارماً ، فيعمدوا (يتَوَجَّهوا) إليه جميعاً فيضربوه ضربة رجل واحد
فيتفرق دمه بين القبائل ، فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً ويرضون بالعُقل فنعقل لهم
( العُقل معناه الدية وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون (يربطون) الإبل أي يربطوا ١٠٠ ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو )
يقصد أن يعطيهم ١٠٠ ناقة ، ويأخذوها لأنهم لا يستطيعون أن يطالبوا بدمه و لا يستطيعون أن يقاتلوا العرب جميعا
فإبتسم إبليس ، وإنشرح صدره وصفق
صفق لأبي جهل
وقال :_ نِعمَ الرأي هذا فلا رأي غيره (أعجبه هذا الرأي)

وفض (انتهى) الإجتماع على العمل بهذا القرار ، الآثم الجائر الظالم ، الذي يدل على ما وصل إليه القوم من حقد وظلم وبغي وكيف أن الكفر قد تغلغل في قلوبهم
وتمكن من عقولهم
وجمعوا الشباب وكان تدبيرهم مكراً كما قال الله في القرآن ، والمكر .. هو تدبير الأمر خفية وأحكام الأذية

ولكن أكرمه الله بتدبير أعظم وهو المكر وإبطال المكر الأول قال تعالى {{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }}
فأوحى الله إلى نبيه حيث جاءه جبريل يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤامرة ويرسم له خطة الخروج .

لكن الله حرص على مشاعر رسوله الكريم بإبلاغه بالمؤامرة
فلو قارنّا المؤمرات بما ورد بالقران كالاتي:
قرارات قريش بالترتيب
١_ أن يحبسوا النبي صلى الله عليه وسلم
٢_ أن يخرجوه من مكة وينفوه خارجها
٣_وهو قتل النبي صلى الله عليه وسلم
أما القران الكريم جاء بترتيب مختلف ، لنفهم بلاغة القران ، وحب الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
قال تعالى {{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }}
ليثبتوك .. وهذا الرأي الأول لهم
او يقتلوك ... وهذا الرأي الاخير الذي اتفقوا عليه
او يخرجوك .. هذا الرأي الأوسط
رغم أنّ الرأي الأخير الذي إتفقوا وأجمعوا عليه هو القتل لكنه بالآية جاء ترتيبه بالوسط
لان رسول الله صلى الله عليه ، يفهم عن الله عزوجل وان الله يختم بكلامه الحق ، والحقيقة
في قصة يوسف قال تعالى {{ إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ }}
ختم الله الايات بإظهار الحقيقة ، يوسف عليه السلام صادق
وهذه هي الحقيقة
فالله عزوجل يحب رسوله صلى الله عليه وسلم وجاء القرآن حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم

وهناك أمثلة اخرى على حب الله وحرصه على مشاعر نبيه ففي هذه الأية
{{ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ }}
ونزلت عن المنافقين يوم الخندق …عفا الله عن محمد عليه السلام لِمَ أذن لهم فقدم الله العفو قبل العتاب حتى لا يحزن قلب النبي من عتاب الله له ..فقدم العفو

فجاء القران يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ان نهاية مؤتمرهم سيكون هجرتك من مكة ، ولن يحبسوك ولن يقتلوك
فقدم له اقتراحتهم ، وانهى الله الاية لنبيه بالبشرى
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة بين سطور الآية ويمكرون ويمكر الله .. قد إختار الله لك الإخراج …لا التثبيت ولا القتل
فأخبره جبريل بالمؤامرة
وقال له :_لا تنام هذه الليلة في فراشك وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج .. وقال له أن يجهز نفسه في وسط النهار لأن المؤامرة كانت في الصباح ، جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل قام صلى الله عليه وسلم
يتبع .....